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孙若风|《桃花源记》:一个关于城乡关系的隐喻

孙 若 风 研 究 员 授 权 发 布

作者简介:孙若风,武汉大学人文社会科学研究院驻院研究员、中国人民大学文化产业研究院特聘研究员、《中国墟落振兴生长战略蓝皮书》主编、文化和旅游部科技教育司原司长,现任天下旅游尺度化委员会主任。

文/孙若风

我是把东晋陶渊明《桃花源记》看成关于城乡关系的隐喻来看的。它形貌了一个渔人有时进入桃花源的见闻,末尾是:“数日,辞去。其中人语去:‘不足为外人性也。’既出,得其船,便扶向路,四处志之。及郡下,诣太守,说云云。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终,后遂无问津者”。在这里,作为都会的“郡下”是无法进入桃花源的,再也无人问津的桃花源,现实上就是不归之乡。

或许,还可以把《桃花源记》明白成一千六百多年前陶渊明留待我们打开的时间胶囊,为今天继续睁开的城乡故事——一个梦想变现实的史诗级大剧,埋下的伏笔,由于,我们终于守得云开见月明。

桃花源是一个传说,照样真实存在,这不主要。主要的是,陶渊明笔下的桃花源,作为一个与世阻隔的墟落社会,最具特征的是它的墟落文化,包罗它的村容村貌、生发生涯,精神状态、邻里关系等等,可以说,就是千百年来我们这个民族关于优美墟落的“原型”,是今天《墟落振兴促进法》关于文化振兴要求、稀奇是乡风文明要求的精神源头。

徽州卢村 摄影:戴骅骅

睁开全文

与世阻隔的墟落在今天很难存在,即即是在历史上,真正与世阻隔的墟落也不能能像《桃花源记》形貌的那么美妙。墟落与都会互视、互动,是不能阻止的,在今天也是必须的。新型的城乡关系,应该是唇齿相依,相濡以沫。因此,若是把《桃花源记》看作一个隐喻的话,它告诉我们,文化在墟落与都会的融合中是何等主要!

文化融合不仅是城乡融合的主要组成部门,而且可以成为整体撬动城乡融合的杠杆,成为促进城乡各种要素流动并发生化学反映的催化剂。

新时期之初,以开展家庭承包责任制成为改造滥觞的墟落,一度生气盎然,但由于历史的肩负太重,很快又成为中国经济社会平衡生长中的短板,引起中央和社会各方面高度关注。“一号文件”,成为中央强调农村农业主要性的标志性符号。1982-1986年中央延续5年宣布以农业、农村和农民为主题的中央一号文件。进入新世纪,从2004年最先,又延续15年宣布以“三农”为主题的中央一号文件。这些文件纪录了中国农村生长脚印,从中可以看到,墟落文化逐步增添权重,最终成为墟落振兴“五大振兴”义务之一。与墟落振兴高度关联的解决城乡矛盾的方略也在发生转变,履历了从城乡统筹,到城乡一体化,城乡融合。三个阶段既一脉相承,又不停深化。党的十九大讲述指出,推动实行墟落振兴战略,坚持农业农村优先生长,根据“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有用、生涯富足”的总要求,确立健全城乡融合生长体制机制和政策系统,文化的分量可以说是举足轻重。

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